Махмудова Хадича Муроджон кизи
АНО ДПО «Учебно‑научный центр исследований «Яхонт», Ташкент, Республика Узбекистан
Слушатель дополнительной профессиональной программы профессиональной переподготовки
«Межэтническое взаимодействие: культура и этика народов России и Центральной Азии»
E-mail: adibakhonmakhmudova@gmail.com
Аннотация. Статья посвящена открытому 17 марта 2026 года в Ташкенте Центру исламской цивилизации как знаковому элементу культурно-просветительской политики Узбекистана. На основе анализа официальных документов, научных публикаций и материалов СМИ рассматриваются этапы создания Центра, его архитектурно-концептуальное решение, научное, образовательное и международное значение. В основе работы культурно-исторический подход к анализу государственной политики в сфере духовного наследия, а также концепция «Третий Ренессанс» как стратегическая основа развития Нового Узбекистана, предполагающая опору на два предшествующих периода научного и культурного расцвета в истории региона. В статье показано, что Центр органично вписывается в стратегию «Третий Ренессанс — Новый Узбекистан» и является пространством единства тысячелетней исламской традиции и современности. Его архитектурный облик, воплощающий классические традиции среднеазиатского зодчества и новейшие инженерные решения, уникальная музейная коллекция, насчитывающая более 2000 экспонатов, в том числе древнейшие рукописи Корана, определяют Центр как хранилище исторической памяти и действенный инструмент культурной дипломатии. Внимания заслуживает детский интерактивный музей и библиотека с редкими фондами, которая способствует формированию у подрастающего поколения интереса к национальному наследию. В контексте государственной политики «просвещенного ислама» обосновывается вклад Центра в укрепление светского государства, формирование национальной идентичности и международное позиционирование Узбекистана как духовного центра мусульманского мира, способствующего сохранению и репатриации культурных ценностей региона.
Ключевые слова: центр исламской цивилизации; Третий Ренессанс; культурно-просветительская политика; духовное наследие; национальная идентичность; педагогический потенциал; просвещенный ислам
